Egipt (Proroctwa Ezechiela i historya E'u)

Podczas niewoli ludu wybranego ogłaszał Bóg przez usta swych proroków kary, jakiemi miał dotknąć ludy bałwochwalcze, ze strony których hebrajczycy ponosili cierpienia, jako chłostę za swe winy. Na Egipt wypowiedział Ezechiel te pełne grozy słowa: „Przeto żeś laską trzcinową domowi Izraelskiemu..., oto ja przywiodę na cię miecz, a wybiję z ciebie człowieka y bydlę..., przeto owo ia na cię y na rzeki twoie, y obrócę ziemię Egyptską w pustynię spustoszoną, mieczem zburzoną od wieże Syenes aż do Granic Murzyńskich."

Nieco niżej zwiastuje prorok, że to Nabuchodonozor będzie wykonawcą tego wyroku Najwyższego, (Ezech. XXIX). Niektórzy nowocześni krytycy wbrew twierdzeniu Józefa Flawiusza utrzymują, że proroctwo to po dziśdzień się nie ziściło, a to pod pozorem, że Dyodor i Herodot nie czynią o tem wzmianki, owszem mówią o wyprawie Apriesa, króla egipskiego do Palestyny i na Cypr. — Otóż w tym razie znów epigrafia przybywa na pomoc Biblii: mamy w rzeczy samej zabytki egipskie i chaldejskie, które potwierdzają zdanie autora biblijnego

1. Ze strony zwyciężonych Nes-Hor, rządca południowego Egiptu, spółczesny Apriesowi, w napisie dołączonym do jego posągu przekazuje nam następujące szczegóły: przybysze azyatyccy napadli Egipt; oblegli Elefantynę, gdzie uszkodzili świątynię bóstwa Khnoum. Nie mogli jednak przebyć pierwszej katarakty i musieli cofnąć się przed Apriesem. — Ziścili wszakże proroctwo Ezechiela, poniósłszy spustoszenie od wieży Syeńskiej aż do granic Etyopii.

2. Ze strony Chaldeów przechowały się dwa walce — jedyne ze znanych dotychczas cylindrów, noszących napisy egipskie; owóż na obydwóch czytamy w hieroglifach imię Apriesa. Dowiadujemy się z nich nadto o stosunkach obu krajów w epoce Nabuchodonozora; bardzo słusznie można przypuszczać, że napisy te sporządził jakiś jeniec, Egipcyanin. Co więcej, posiadamy tabliczkę glinianą, na której Nabuchodonozor opowiada, iż w 37 roku swego panowania udał się do Egiptu dla stoczenia tam bitwy. Mowa tu nie o wojnie przeciwko Apriesowi, lecz o innej wyprawie przeciwko jego następcy Amazysowi, być może o tej właśnie, o której Ezechiel wspomina w rozdziale XXX. Cokolwiekbądź, napis ten stwierdza w sposób dobitny wbrew przeczeniu racyonalistów rzeczywistość walk zaczepnych, wymierzonych przez Nabuchodonozora przeciw Egipcyanom. (Patrz: Vigouroux, „Bible et découvertes modernes," t. IV.— Ezechiel rozdz. IV; Wiedemann, „Zeitschift für Aegyptische Sprache," 1879).